أما احتداد « 1 » الأنف فلذهاب الدم من البدن ، والرطوبة « 2 » ، وذلك أن هذا العضو أول ما يصفر عند أدنى عارض « 3 » يعرض في البدن لكونه بارزا من الأعضاء باردا بطبعه ، بعيدا عن « 4 » وصول الدم إليه ، والالتواء ، وتقلص الشفة دليل على غلبة اليبس ، وفناء الرطوبة الأصلية . 691 - والبرد في الأطراف من إنسان « 5 » * والقرح والسواد في اللسان 692 - مع اضطراب وأمور مقلقه « 6 » * فإنها ردية في المحرقة ( 89 / أ ) إذا وجدت الأضداد معا « 7 » في شيء ما « 8 » دلت على فساده « 9 » ، ولما كانت الحمى المحرقة شديدة الحرارة فإذا وجد معها برد الأطراف دل على سوء ، وسواد اللسان يدل « 10 » على غلبة الاحتراق على البدن . 693 - وحمرة وخضرة الأظفار * واخضر ما في الجسم من آثار خضرة « 11 » الأظفار وآثار القروح التي تكون « 12 » في البدن ، تكون لموت « 13 » الحرارة الغريزية في البدن ، واحتراق الأخلاط ، وإنما كانت آثار القروح يظهر ذلك فيها لضعف مواضعها بالطبع ، وقد يكون « 14 » سواد الأطراف يدل « 15 » على بحران يخلص به « 16 » العليل ، ولكن تذهب أطرافه ، وذلك إذا ظهر هذا العرض بعد نضج . 694 - ويرقان قبل سابع أتى * إلى هزال في الشراسيف بدا الييرقان إذا ظهر « 17 » بعد النضج كان علامة محمودة ، وإذا قبل النضج كان « 18 » علامة رديئة « 19 » ، وقد أخبرت « 20 » القدماء أنه إذا « 21 » ظهر قبل السابع أنه يأتي على غير نضج ، وزعم المتأخرون أنه يأتي في البلاد الحارة قبل السابع ويكون محمودا ، وإنما قال إلى هزال في الشراسيف بدا ، لأن الهزال هنالك « 22 » يدل على غلبة الاحتراق ، واليبس على الكبد .

--> ( 1 ) ت : احتداد . ( 2 ) ت : الدم والرطوبة من البدن . ( 3 ) ت : + مما . ( 4 ) ج : من . ( 5 ) م : أسنان . ( 6 ) ت : مغلظة . ( 7 ) ج : - معا . ( 8 ) م : واحد . ( 9 ) ت : فساد . ( 10 ) م : دل . ( 11 ) ت ، ج ، م : سواد . ( 12 ) ت : الكائنة . ( 13 ) ت : بموت . ( 14 ) ت : يدل . ( 15 ) ت : - يدل . ( 16 ) ت : يتخلص بها . ( 17 ) ت : إذا ظهر اليرقان . ( 18 ) ت : - كان . ( 19 ) ت : فعلامة مذمومة . ( 20 ) ت ، م : جرب . ( 21 ) ت : إن . ( 22 ) ت : هناك .